清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
一别承明三领郡，甘从人道是粗才。"
"烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
"鹤台南望白云关，城市犹存暂一还。
"蔼蔼春景馀，峨峨夏云初。躞蹀退朝骑，飘飖随风裾。
"西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，
兀兀都疑梦，昏昏半是愚。女惊朝不起，妻怪夜长吁。
发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。回灯花簇簇，过酒玉纤纤。
qing chang kan xiao ji .tian he hao yang meng .you yi ting san le .an wei bai tou weng ..
qu qu wo yi ma .chi chi jun guo qiao .yun shi zheng heng he .jiang liu chu man cao .
.he chu chun shen hao .chun shen fu gui jia .ma wei zhong lu niao .ji zuo hou ting hua .
yi bie cheng ming san ling jun .gan cong ren dao shi cu cai ..
.yan bo jin chu yi dian bai .ying shi xi ling gu yi tai .
yang tian yi jiu cang cang se .ta yun song shen shen geng shang .pan tian shang tian pan wei de .
.he tai nan wang bai yun guan .cheng shi you cun zan yi huan .
.ai ai chun jing yu .e e xia yun chu .xie die tui chao qi .piao yao sui feng ju .
.xi liang ji .jia mian hu ren jia shi zi .ke mu wei tou si zuo wei .
wu wu du yi meng .hun hun ban shi yu .nv jing chao bu qi .qi guai ye chang yu .
fa hua ge cha zhui .zhuang guang wu han zhan .hui deng hua cu cu .guo jiu yu xian xian .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
注释
74.御史：官名。战国时御史专管图籍，记载国家大事。
（64）倾城：形容极其美貌的女子。典出《汉书·李夫人传》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”
①霏霏：形容雨丝细密。韦庄《台城》诗：“江雨霏霏江草齐。”
87.快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”
[2]海国仙人偏耐热：指茉莉乃海上来的仙子，故能忍受人间的酷热。
④何况清丝急管催：此句选自刘禹锡的《洛中送韩七中丞之吴兴》五首之三：“今朝无意诉离杯，何况清弦急管催。本欲醉中轻远别，不知翻引酒悲来。”
22.江干（gān）：江岸。
举：全，所有的。
唐肃宗至德元年（756年），杜甫自鄜州（今陕西富县）赴灵武，中途为胡兵所俘，被解送长安困居。757年（至德二年）正月，安禄山被其子安庆绪所杀，二月，肃宗自彭原（今甘肃宁县）迁凤翔（在今陕西）。四月，杜甫逃出长安，奔赴凤翔，到达后，在五月十六日受任左拾遗。就在这个月，他上疏论房琯不应罢相，触怒肃宗，几陷不测，后来得到宰相张镐的解救，才幸免于难。杜甫出于为国而奋不顾身，仍想积极履行谏诤职责，肃宗对此并不乐意，在八月底下“墨制”（皇帝用黑笔亲书的诏令）准他鄜州探家。这一年闰月的八月初一日，杜甫自凤翔出发赴鄜州，到达后写了这首《《北征》杜甫 古诗》。鄜州在凤翔东北，“《北征》杜甫 古诗”即北行之意。
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。
蕙惨偎栏避，莲羞映浦藏。怯教蕉叶战，妒得柳花狂。
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。"
仍赖愁猿寒不叫，若闻猿叫更愁人。"
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏，善写仪容得恣把。
"萧疏秋竹篱，清浅秋风池。一只短舫艇，一张斑鹿皮。
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。
"骠之乐器头象驼，音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬，
"漠漠病眼花，星星愁鬓雪。筋骸已衰惫，形影仍分诀。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。"
天子闻此章，教化如法施。直谏从如流，佞臣恶如疵。
爱惜尔爷唯有我，我今憔悴望何人。
尔来几何岁，溪草二八绿。不见旧房僧，苍然新树木。
"江景又妍和，牵愁发浩歌。晴沙金屑色，春水麹尘波。
何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。
"提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗，
铁檠移灯背，银囊带火悬。深藏晓兰焰，暗贮宿香烟。
"小碎诗篇取次书，等闲题柱意何如。
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
往往游三省，腾腾出九逵。寒销直城路，春到曲江池。
忽奉宣室诏，征为文苑臣。闲来一惆怅，恰似别交亲。
帐牵翡翠带，被解鸳鸯幞.秀色似堪餐，秾华如可掬。
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
唯此希代色，岂无一顾恩。事排势须去，不得由至尊。
客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
耒耜勤千亩，牲牢奉六禋。南郊礼天地，东野辟原匀。
其有顾盼者，持刀斩且束。剖噼青琅玕，家家盖墙屋。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
禄食分供鹤，朝衣减施僧。性多移不得，郡政谩如绳。"
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。"
何处生春早，春生池榭中。镂琼冰陷日，文縠水回风。
孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。
"莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。
襟怀转萧洒，气力弥精坚。登山不拄杖，上马能掉鞭。
何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。
"微之别久能无叹，知退书稀岂免愁。甲子百年过半后，
"停骖歇路隅，重感一长吁。扰扰生还死，纷纷荣又枯。
羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。
黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。"
三十再登朝，一登还一仆。宠荣非不早，邅回亦云屡。
不是贤人难变通。"
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同。"
"近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。
乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴，
乃知前古人，言事颇谙详。清风北窗卧，可以傲羲皇。"
"黄壤讵知我，白头徒忆君。唯将老年泪，一洒故人文。
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
何不向东射，东海有长鲸。不然学仁贵，三矢平虏庭。
江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树，
梦乡迁客展转卧，抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪，
明年未死还相见。"
弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。"
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。亚树牵藤阁，横查压石桥。
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
"洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健，三州罢守未全贫。
以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
愧捧芝兰赠，还披肺腑呈。此生如未死，未拟变平生。"
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。"
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
"海梅半白柳微黄，冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰，
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
谓天果爱民，胡为夺其年。茫茫元化中，谁执如此权。"
清风日夜高，凌云意何已。千岁盘老龙，修鳞自兹始。"
柳爱凌寒软，梅怜上番惊。观松青黛笠，栏药紫霞英。
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，